غليظة تذهب إذا عتّق ، والمقلو منه فيه قبض أكثر ، وقشره وورقه قابضان ، والجوز حار في الدرجة الثالثة ، يابس في أول الثانية « 1 » ، وقيل : إنه حار رطب في الدرجة الثانية « 2 » ، وقشره الرقيق الملتبس على جرمه من داخل فيه قبض يحبس الطبع قليلا « 3 » ، وقشره المحرّق يجفف بغير لذع ، ولبّه ينفع الورم السوداوي المتقرّح ضمادا . وصمغه للقروح الحارة نافع إذا نثر عليها ، ولبّه يسكّن المغص ويحبس . وإذا أكل بالمرّيّ أطلق ، وهو يسهّل الدود والحيوان المعروف بحبّ القرع « 4 » ، وإذا أكل مع التّين والسّذاب نفع من السموم ، وتضمد به عضة الكلب الكلب وغيره مع البصل . وإذا أحرق الجوز بقشره سوّد الشّعر . وأكله يضر بالمحرورين ، ويعفّن ويصدّع ويثقل اللسان ، ويبثر الفم والحلق . ويصلحه السّكنجبين أو الخشخاش واللّوز . والعتيق منه لا يصلح للأكل ، وربما عرض لمن أكله غثيان وغشي وكرب ، وقريب مما يعرض « 5 » لمن سقي العنصل . وعلاجه كعلاجه مثل ربوب « 6 » الفواكه الحامضة كرب الحصرم والرّيباس والتّفّاح . [ 536 ] جوز مربّى : ينفع المعدة الباردة والكلى الباردة ، ويزيد في الباه . وصنعته : أن يؤخذ جوز طري فيقشّر من قشريه ، ويجعل في قدر حجارة « 7 » ، ويجعل عليه من عسل الطّبرزد ما يغمره ، ويغلى غلية خفيفة ، ويجعل في برنيّة زجاج ، ويتعاهد عسله لئلا يرخي ماء . فإن أرخى ماء فليعد غليانه . [ 537 ] جوز جندم « 8 » : هو كور كندم ، وقيل : إنه يسمّى خرء الحمام . قال

--> وتذكرة أولي الألباب : 1 / 134 ، ومعجم أسماء النبات : 102 . ( 1 ) - « يابس في الثانية في أولها » في : أ . ( 2 ) - « يابس في أول الثانية ، وقيل إنه حار رطب في الدرجة الثانية » ساقط من : غ . ( 3 ) - « وقشره الرقيق الملتبس على جرمه من داخل ، فيه قبض يحبس الطبع قليلا » ساقطة من أ ، ج . ومضافة من باقي النسخ . ( 4 ) - « وإذا أكل بالمري أطلق ، وهو يسهل الدود والحيوان المعروف بحبّ القرع » ساقطة من : ج . ( 5 ) - « مما يعرض » ساقطة من : س . و « وجميع ما يعرض » في : د . ( 6 ) - « وعلاجه كعلاجه مثل ربوب » العبارة ركيكة . ولعلها « وعلاجه بربوب الفواكه » ( 7 ) - « في قدر برام » في : د . ( 8 ) - حوز جندم : هو تربة محببة كالحمص بيضاء إلى الصفرة ، وهي التي ينبذ بها العسل ، ويسمى كور كندم ، وشحم الأرض ، وتربة العسل . وهو من فصيلة : Guttiferae ، واسمه العلمي : Garcinia mangosta . ينظر : الجامع : 1 / 244 ، وتذكرة أولي الألباب : 1 / 136 ، وتكملة المعاجم : 2 / 339 .